第一千零八十章 百事千法皆收租，国事唯艰民多难（2/3）
来销量的降低，此消彼长，赚的甚至不如便宜的时候多。
如果把发展的净收益叫做剩余的话，地租在不断的通过各种各样的方式，对‘剩余’的分配进行争抢，把本该属于工坊主、匠人的那部分剩余给抢走了。
侯于赵从小面的例子，讲了杭州府各行各业的现状，再讲了官厂修建匠人官舍的种种斗争，来证明他这三个观点。
为何时代的进步、变革、个人的奋斗和努力，最终都会变成地租，流动到这些不事生产的乡贤缙绅手中？
在侯于赵看来，因为地权就是主权。
地权是主权的分化、细化，主权是国家、朝廷在自己辖区内施行政策、极具排他性的政治权力，地权作为主权的分支，获得了部分地权，就获得了部分的主权。
“百事千法皆收租，国事唯艰民多难。”朱翊钧看完了侯于赵的奏疏，写了一句批注。
大明的官员和学者不分家，尤其是关于政治学，这东西确实得有实践经验，才会有更加切实的领悟，侯于赵主抓经济，他通过奏疏，跟陛下讲明白，乡贤缙绅、收租经济对发展的严重危害。
就以杭州府为例，杭州的地租，普遍每年5%的递增，只需要十四年的时间，地租的价格就会翻一倍，很多地方的地租增长可不仅仅翻了一倍，而是翻了数倍。
如果工坊主们拿到了利润，他们可能会想办法扩产，可能购买朝廷的铁马增加机械工坊，提高产量；
如果匠人们得到了足够的劳动报酬，他们可以生育更多的人口、可以到匠人学堂进修提升自己、可以有闲钱去实现自己的奇思妙想，提高技术进步。
可城中的房东们，他们拿到了银子，只会去购买更多的铺面、土地等等，哄抬杭州府的地价，等于哄抬了杭州府的地租。
不是所有的房东们都会血赚，有些人盲目加入其中，轻易相信他人鼓噪言论，吃了别人画好的大饼，盲目置业后，产业没有足够的客流量，所置产业的价格昂贵的同时，且欠了钱庄大笔的利钱，最终结果，往往是一地鸡毛，血本无归。
这些人，统统都成为了哄抬地价里的炮灰，真正食利者的帮凶。
当这些炮灰、帮凶和伥鬼离开的时候，食利者开始以极低的价格，收购他们的产业，本身价格就不高，持有成本也不高，只要静待时机即可，大明在发展，杭州府内没有一块地是廉价的。
但真正的势要豪右们，却有更高的抗风险能力和更低的机会成本。
侯于赵在杭州的时候，他对这种现象无可奈何，只能严厉打击违约行为。
侯于赵在浙江那几年，正是乡贤缙绅入城的时候，这些家伙目无法纪，平素就喜欢无视朝廷法度，最是喜欢违约，明明签了租赁的契书，但从不按契书执行。
一年三涨、一年四涨比比皆是，侯于赵能做的，也只是打击这些不按契书执行，违约调租的行为。
这本奏疏分析了现象、问题和原因，并没有给出清晰的解决办法，侯于赵也没有太好的解决办法。
因为这个矛盾的本质是：生产资料归肉食者所有，而没有生产资料的生产者，只有在肉食者的支配下，才能接触到生产资料，进行劳动和生产；
如此一来，生产资料就成了肉食者朘剥穷民苦力最重要的手段。
要解决这个问题，就要消灭朘剥，侯于赵能做的真的不多，对生产资料再分配、对生产关系进行改变，是万历维新最重要的任务。
朱翊钧朱批了侯于赵的奏疏，谈了自己的看法，虽然这本奏疏不涉及到具体政令，但对皇帝理解国朝发展中的种种经济现象，还是很有帮助的。
工部奏闻了一件让人振奋的好消息，和一个坏消息，大明北方五十一座官厂已经顺利竣工，招工已经开始了，但工部谨慎起见，把第二批五十四个官厂按下了暂停键，没有继续推行。
工匠是脱离农业生产的，是不种地的，太多的匠人进入了官厂成为了住坐工匠，就需要足够的农业剩余，显然北方的农业剩余，不太能够满足工匠的需求，而农业剩余比较充分的辽东，又没有足够的人口支撑工匠人口。
工部和户部，联名上奏，请求暂停五十四个官厂的营造。
朱翊钧没有朱批这本奏疏，而是下令次日召见大司徒张学颜和大司空曾同亨，少司空辛自修，询问其详情后，再进行定夺。
他已经倾向于暂且按下这剩下官厂的营造，农业的技术进步也需要时间，步子迈得太大容易扯到蛋，而且因为在北方营造官厂，出现问题，向海外疏浚矛盾，就变得有些困难了。
王谦、胡峻德对本该属于吕宋的六百万贯宝钞展开了唇枪舌战，王谦要拿回属于吕宋的宝钞，而胡峻德说这宝钞，早就归了松江府，想都别想。
一共四百万贯宝钞留在了松江府，吕宋只有可怜的二百万贯，吕宋地方，用烟草、糖这些硬通货作为一般等价物，户部给出了具体的建议，得超发宝钞。
“朕收储不了那么多黄金，大明的黄金来源有限，只有金山和金池两个地方，能拿到的黄金是有数的，能发的宝钞就是有数的，现在已经超发了三倍。”朱翊钧看着奏疏沉默了许久，最终朱批了王谦和户部的奏疏，对吕宋定向增发宝钞四百万贯。
和对广东定向增发的理由是一样的，他不发钞，广州府就会发糖本票，广州府的势要豪右就会发私票，时间短点是权宜之计，时间一长，自然滋生不臣之心。
朱翊钧能干的活儿，就是多从海外赚点真金白银回来，尽量让所有人都相信他，相信他能够兑付这些宝钞。
一个很诡异的事儿，其实大多数的势要豪右、富商巨贾，都知道朝廷的会同馆驿里，没有那么多的白银，能把所有宝钞兑现，但大家都非常默契的避之不谈。
避之不谈陛下还不肯发钞，乱讲形成了风力舆论，陛下更不肯发钞了。
广州电白徐邦瑞就有一句话，说出来他们的心声：万历维新之后，陛下就是用草纸印钞，也只能认了，陛下不用草纸，用棉纺蕉麻纸，就是圣恩浩荡！
黄金宝钞，是陛下用自己的信誉给朝廷担保，借天下万民的债。
这个基本事实存在，陛下就付出了自己的信誉在想方设法的盘活大明的经济，解决钱荒问题，这就是圣恩浩荡的根本逻辑。
私票之所以能流通，是因为广州府人们相信这些私票可以换成糖和烟草；
黄金宝钞之所以能够流通，是因为陛下的信誉有口皆碑，连李太后的家人破坏宝钞大计，陛下都下了重手惩治。
陛下肩负日月、身系江山，愿意站出来做这个擎天柱，这已经是明君圣主了，数一数历史上四百位皇帝，有这种责任和担当的，能有几个？
所有势要豪右、富商巨贾都清楚的知道，陛下完全不必做这些，就像他们从来不想承担任何社会责任一样。
这些肉食者们，其实很佩服一件事，这
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