第一千零八十七章 科臣们也有自己的灵活性（1/3）
“少宗伯，我有个疑惑，陛下为何对宝钞会如此的谨慎。”沈鲤感觉有些奇怪。
从户部开始说动陛下发行宝钞，从《钞法锚定疏》分析钞法锚定物金银铜铁、各色货物之后，光说服就用了五年，一直到万历十五年，陛下才第一次发钞。
而每一次发钞，陛下都非常的谨慎。
固然制度设计上，需要黄金收储来作为锚定，但实际上，几乎所有的大臣、势豪都知道，那些黄金根本不够用。
钞法锚定疏是王国光写的，他写了很久，是一本万言书，是大明钞法总纲，王国光位列万历维新功臣第四，除了度数旁通之外，就是他对钞法的制度建设。
其影响已经不是用深远来形容了，如果能把这本万言书执行到位，可以解决自古以来的钱荒问题。
王国光已经逝世，但陛下在坚定的按着王国光的万言书在前进。
钞法锚定疏很长很长，但总结而言，就是资产锚定，大明除了舶来的黄金白银之外，朝廷还有五十四座官厂、超过二十万顷的官属南洋种植园，除此之外还有五个市舶司，五个总督府、一个金山国。
这些重资产，也能支持黄金宝钞钞法。
但陛下的谨慎，甚至有些小心翼翼了。
沈鲤对陛下的了解，不如高启愚。
或者说高启愚这个人就是太聪明，他要是不聪明，他就不会犯错误了，就跟所有的奸臣，都不是无能之辈一样，闯祸的家伙，往往是因为太聪明，想得太多，闯出天大的祸来。
而沈鲤觉得，自己相对而言，就不够聪明，他想得少，认死理，所以行得正，他四本奏疏顶撞陛下，陛下都不肯让他致仕，陛下这么做，是要维护朝中骨鲠正气，但沈鲤有些问题，自己想不明白，就得问高启愚。
高启愚郑重思考了许久，才说道：“我姑且说之，你姑且听之，不过一家之言罢了。”
“我觉得这里面原因错综复杂，比如说，咱们大明是大朝廷，陛下是天下君父，朝廷管得宽，需要承担的责任就多；比如说，洪武宝钞败坏，万历宝钞不容有失等等，这样的理由很多，但我不在户部，这些制度建设的矛盾，户部处理的很好。”
“但我个人认为，主要原因是，咱们大明的人文、礼法、秩序、道德等等，根本不接受投机这种思维方式。”
“以武清伯府破坏宝钞为例。”
高启愚仔细斟酌了一番，才继续说道：“你看，武清伯府众人，堵了兑现的宝钞局、宝源局和会同馆驿，以此为契机，低价收蓄宝钞，在朝廷高价兑现，谋求厚利。”
“宝源、宝钞局、会同馆驿、使用宝钞的势豪、富商，全都在等着陛下处置办法，这事儿只要放一放，放到宝钞价格快速下降，引起陛下注意，陛下一定会处置。”
“大家都在等，其实对于陛下的处置预期，大家并不高，几乎所有人都认为陛下会宽大处置。”
“作为皇亲国戚，作为李太后的生父、亲兄弟们，他们是大明顶层的统治阶级，靠着宝钞赚点银子花花而已，朝廷、大明都是老朱家的，赚点钱怎么了？”
“按照过往的经验，武清伯府，应该先被北镇抚司立案侦办、陛下盛怒下旨下狱、查抄武清伯府，这个时候，太后出面求情，皇帝一句，国朝以孝治天下，以懿旨召开廷议，八辟八议，议过之后，武清伯出钱买平安，把违法所得，都上交内帑，以求宽宥。”
“等到武清伯一家从牢里出来，三呼三岁，高呼圣恩浩荡。”
武清伯落得如此下场，问题出在李太后压根没求情，皇帝连个宽宥的由头都找不到。
沈鲤一听立刻摇头说道：“这样一来，就是收储再多的黄金，也没有人认可黄金宝钞的价值了，根本不需要三五年，就彻底败坏了。”
高启愚立刻露出了了然的神情，笑着说道：“看，这不光是陛下明君圣主，公正处置，而是大明的人文、礼法、秩序、道德、共识，不接受金融投机的风气。”
“武清伯府敢这么干，就是典型的投机客，他们在投机，他们在赌，赌陛下会不会看在亲戚的面子上宽宥，赌李太后会不会开口求情，赌大明是否能够接受他们谋求这等厚利，他赌输了，但不肯愿赌服输。”
“燕兴楼交易行那些个经纪买办们，就完全不推荐金银市，因为金银市的波动极大，再加上有陛下这个庄家在，这金银市，完全是为了维持金银兑换比例有序而存在。”
“咱大明人，到燕兴楼，炒银炒金、炒有价票证，根本没有一个愿赌服输的心态，一旦赌输了，就会怨朝廷、怨陛下，怨大明，总之不怨自己。”
“正是这种不接受投机的共识，导致朝廷不仅在金银、货币上必须要保守，在任何金融政策上，都要保守。”
钱庄、保险、货币、燕兴楼交易行，都是金融范畴，大明在金融上的政策，非常的保守。
沈鲤理解了高启愚说的意思，他想起了一件旧事。
永定毛呢官厂初建，那时候燕兴楼交易的是大布帛币，也就是精纺毛呢，陛下作为这个帛币市最大的鳄鱼，在有人搞出了‘众筹’炒帛币的时候，陛下直接把帛币市给砸了。
那时候朝廷还穷的叮当响，朝廷完全可以靠着大布帛币，继续谋取厚利，但陛下砸的时候，毫不犹豫。
诚如高启愚说的那样，大明朝上下内外，上到皇帝下到万民，确实不接受投机，也没有愿赌服输的思维。
那些购买了费利佩金债券的热内亚商人，他们就愿赌服输了，费利佩解散国会，让金债券破产后，这些热内亚商人只能接受手里金债券，是废纸一张，费利佩就这么把债赖掉了。
但大明赖不掉，甚至大明人觉得自己拿出了银子去搞投资，就必须要赚，而不能接受赔钱。
稍微激进一点的货币、金融政策，都会导致系统性的风险增加。
“我去趟通和宫面圣。”沈鲤理清楚思路后，去了通和宫御书房，陈述了礼部的决定，凌云翼文敬的谥号礼部认可，并且还把高启愚说的理由复述了一遍。
“他讲得很好。”朱翊钧对着沈鲤笑着说道：“儒家学问，什么时候变成了儒教？是从两宋不设田制开始，也是北宋至和二年开始封衍圣公。”
“这地上有了门庭，那就是教，容不得一点反对的声音了。”
册封孔子后人，从汉高祖十二年就开始了，那时候只是奉祀官，但衍圣公这个公爵，是从北宋至和二年开始的。
两宋不设田制、朝廷与士大夫共治天下，需要无限拔高儒学士的地位，衍圣公册封就成了理所当然的事情。
其实两宋是有机会建立田制的，王安石主持变法，搞了方田均税法，整肃田赋不均不平、清查隐田避税，就是在进行土地赋税上的变革。
如果神宗不是英年早逝，如果王安石没有失去他最大的支持者，说不定就给王安石搞成了。
一旦有了地上的神庙，兖州孔府就成了事实上的神庙，最终儒家变成了儒学。
“臣惶恐，没想透这件事。”沈鲤一直以来的坚持，都是他认为凌云翼谥文敬，德不配位，最终会导致谥法的败坏，但高启愚一讲，他
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