第55章 猎神（2/3）

　　，当自己这个“祸害”，上门来找他们蛮神的麻烦时。

　　因果推演的力量，会被信徒的信仰，转嫁掉一部分，从而失去对蛮神的锁定，找不到它的下落。

　　这就是，蛮神与信徒，长年“共生”的生态。

　　当然，这只是理想中的情况。

　　实际共生中，会存在多种矛盾和变化。

　　比如信徒贪得无厌，作恶多端，信仰之力被污染，使神明不得已而堕落。

　　或是神明步入邪道，蛊惑信徒，使信徒沦为邪魔等等……

　　这种“共生”，互利互惠，但也很容易变质。

　　神道上的学问，就是如此艰深复杂，而且变化很多，门道也深。

　　对这种“共生”，墨画也没什么好办法。

　　他总不可能，对信徒下狠手，去逼蛮神现身。

　　这是“反派邪神”才做的事。

　　墨画只能耐着性子，慢慢地等，等窝台部的蛮修上贡，等窝台神露出马脚。

　　此后的数日，墨画都隐着身，在窝台部里窥测着。

　　窝台部信奉鼠神，会养死老鼠，部落蛮修也会贪食腥腐，因此部落里，到处都是腌臜的皮毛和腐肉，气味难闻。

　　而窝台部的蛮修，心性也自私贪婪，行事往往不择手段，还喜欢偷东西。

　　普通窝台部蛮修，会偷窃同部落修士的衣食。

　　有点权力的长老，会窃取部落的肉食和财物。

　　甚至，还有偷人的。

　　部落修士间，会互相偷情，通奸，私生活糜烂不堪。

　　墨画只待了三天，类似偷粮，偷财，偷人的事，便见了不下二十起。

　　他也因此便知道了，窝台部的信徒和蛮神，大抵是“互相选择”的结果。

　　人和神，蛇鼠一窝，都不是啥好东西。

　　墨画也就不打算客气了。

　　又过了四五日，墨画终于等到，窝台部开始举行“祭祀”了。

　　他们也是用“人”献祭。

　　但不同的是，他们不用自己部落的人，而是用偷偷抓来的其他部落的蛮修，或是一些奴隶，作为“祭品”，进献给窝台蛮神。

　　某种意义上，祭品也都是“偷”的。

　　这些活人，喉咙被割下一道血痕，然后被绑在一根根绳子上，从一处山崖吊下去，当成祭品，供给蛮神。

　　墨画将逝水步的灵力，附着在脚底，贴着山崖，垂直走了下去。

　　走了大概五十丈，便见密密林木，和浓浓山雾遮掩的山壁上，凿了一个神像，还有一个供台。

　　可让墨画觉得奇怪的是，这个神像的形象，不是老鼠，而是一只凶蛮的牛妖。

　　“窝台部供奉的，不是鼠神？”

　　墨画觉得奇怪。

　　而后他耐心等着，等祭品的血，放了一会，祭祀的仪式开始，神念世界开始扭曲。

　　墨画便故技重施，以“剑骨头”作为媒介，侵入了蛮神构建的梦境。

　　进了蛮神梦境后，墨画来到了一个神殿。

　　这个神殿很大，内部装饰粗犷，立着牛头神像，但神殿中，正欲享用祭品的，却是一个鼠头蛮神。

　　墨画便又明白了。

　　这个窝台蛮神，连神殿都是“偷”的别人的。

　　墨画神髓内敛，收了气息，从外表看去，只是一个白嫩鲜美的人族孩子。

　　窝台蛮神见了墨画，当真又惊又喜，口齿开阖间，鼠头吐露人言道：

　　“这些信众，竟还能抓到，如此鲜美的‘人牲’，奉于本尊。不怪本尊传他们道义，让他们立身发家。妙哉，妙哉。”

　　墨画目光平静地看着窝台蛮神。

　　窝台蛮神，却忍不了墨画这白嫩可口的模样，咧开尖嘴笑道：“小娃子，一口就吃没了。”

　　墨画脸一黑。

　　邪风一卷，窝台蛮神化出鼠妖之躯，咧开大嘴，便欲将墨画吞入腹中。

　　可它尖厉的獠牙，却被墨画白嫩的小手，一把攥住了。

　　那双手虽然又白又小，但却仿佛蕴含了千钧之力。

　　窝台蛮神脸色一变，心道：

　　“不好，碰到怪东西了！”

　　下一瞬，墨画拳头一攥，泛出金光，一拳便将窝台蛮神，像鸡蛋一样捶碎了。

　　捶碎之后，墨画另一只手当即凭空一握，点阵起火，将窝台蛮神的念力，顷刻炼化，吸入口中。

　　做完这一切后，墨画便离开了。

　　供台前，被当做祭品的蛮修，墨画也顺手救下了，丢在了山崖边。

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