第69章 改命（1/3）
这血与火的一幕，是墨画不想看到的。
墨画还是希望，丹朱能有一个好的未来。
这个年头，好人是很难得的。更何况，丹朱不仅心地好，天赋还如此惊艳，若真的泯灭了良善，成了一个冷酷恣睢的枭雄，就实在是太可惜了。
“最好能把他的命，改一改吧……”
墨画心中默默道。
秉承着“知己知彼”的原则，之后的日子，墨画主要的时间，都用来了解丹雀部。
并以丹雀部为例子，剖析蛮族大部落的历史，权力结构，内部矛盾，传承，兵力等等。
丹雀部，是蛮荒的大部落。
但在祖上，丹雀部势力更大，甚至一度达到了四品，跻身为大荒王庭的王侯部落之一。
只是后来分裂了。
如今整个山界，除了丹雀部外，其他还有五六个部落。
譬如红鸾部，火鹰部，炎翼部，毕方部等，当年跟丹雀部，其实都归属于同一个王侯部落，甚至彼此还有血脉关系。
只不过，王部衰落后，各部便陷入内斗杀伐，最终四分五裂了。
而能成为“王侯”部落，跻身大荒王庭，墨画猜测，是要具备两个条件：
一个，是四品部落。
另一个，是信奉四象神兽。
以青龙，朱雀，白虎，玄武四象神兽为图腾，这样的部落，才有资格，成为大荒的王侯。
而其中最强的，应该是青龙部。
所以，青龙部，也就是大荒王族中的“皇族”。
但这些只是墨画根据现有的线索，以及对大荒的了解，初步推断出来的。
事实是否真的如此，还有待商榷。
但墨画隐隐觉得，大荒王庭的大致框架，应该就是如此。
只不过，这一推断，仍旧有很多让他比较疑惑的地方。
譬如神兽与部落间的关系。
部落供奉神兽，是将神兽当成神明，当成蛮神，还是当成某类特殊的精神图腾？
神兽只存在于“神念”世界？还是会在“现实”世界的层面也出现？
神兽有没有血肉？
部落之中，神兽与人的关系，究竟是什么形式？是单向崇拜，还是互相依存，抑或者是互相利用？
还有，有关“虎”这类妖兽。
大荒的传说中，“虎妖”是神兽“白虎”的变种。
一些虎妖身上，可能流着白虎的血脉，是神兽的变种，也就是异兽。
那其他四象异兽呢？
青龙，朱雀，玄武，有没有对应的血脉异兽？
为何独独只有虎妖？
而且，大荒王庭为何会将虎妖，当成王侯的坐骑，视为王侯的象征？
为什么他们不将青龙异兽，朱雀异兽，玄武异兽，当成坐骑？
这里面，是不是还有其他缘由？
自己从小用小鱼干养大的那只大老虎身上，当真有“白虎”的血脉么？
神兽白虎的血脉，又是怎么留存下来，流落到这些普通的妖兽身上的？
这些问题，墨画越考虑，越觉得费解。
修界广袤，知识无穷。
有时候了解越多，越是深感自己知道的少。
而这些问题的答案，很可能就藏在丹雀部禁地中，珍藏的某些古代典籍中。
墨画按捺不住心中的好奇，好几次都想隐着身，直接摸进丹雀部的禁地，将丹雀部珍藏的古书典籍，偷偷翻个遍，来解开自己的疑惑。
但他到底还是忍住了。
丹雀部可不是小部落，祖上更是王庭，来头不小，不可能容他来去自由，想去哪就去哪。
万一禁地里，还藏着个老祖。
那墨画贸然闯进去，就有“取死之道”了。
有关历史秘辛的事，墨画只能了解到这个地步。
除此之外，其他的关键信息，墨画也旁敲侧击，暗中观察，了解到了不少。
首先，是圣纹。
“圣纹”这个说法，是根据蛮族的蛮文，直接意译成道廷文字的。
圣纹意思是，圣兽之纹，也就是四象神兽的阵纹。
大荒之地，灵石匮乏，五行八卦类的阵法传承很少，绝大多数的阵法传承，都是四象兽纹阵。
严格来说，唯有神兽纹，才可被称作“圣纹”。
但大荒阵法传承落后，由王庭或大部落垄断，普通人不学阵，因此对四象阵盲目崇拜。
一些普通的兽纹，和妖纹，在他们眼里，也是“圣纹”。
在大荒蛮族眼中，阵法的根基，就是阵纹，“纹”就等同于“阵”。
因此，多数蛮族口中的“圣纹”，基本等同于“阵法”。
这是由不同地域背景，不同修道历史，和不同法门传承所导致的。
在墨画看来，阵法的“道”，及其根本的规律，大抵是同一的。
但这个阵法之“道”，由不同时间，不同种族，不同修士，在不同的环境下，具体实践应用起来，便会有各种各样，不同的门类和传承。
乃至名词的含义，都各有不同。
本质为一，但外在的，具体的存在形式，却有千差万别。
“道可道，非常道；名可名，非常名。”
这便是阵法的“道”，与阵法的“名”的关系。
而一个寻求大道的阵师，所要做的，可能就是，反过来将所有表面的“名”，全都参悟透，并且通过这些参差万象的“名相”，去归纳那个，唯一的阵法大道。
这个认知，极为重要。
这也是一直待在道廷治下的九州，学习道廷统一规范的阵法，所无法意识到，且无法领悟到的心得体会。
“阵法是天地自然之理，不是人定的‘名’，也非道廷规范的纹路，更不是人为划定的品阶。”
墨画忽而有些失神。
类似的话，庄先生在他小时候就跟他说过。
当时墨画只记在心里，如今迈出九州，见了大荒的道统，才真正有
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